10月，嶺南秋意未濃，禪城街頭卻聞見“最佛山”的嶺南味。
從美陶灣到佛山古鎮(zhèn)，從王借崗到吉利涌，“佛山之心”正涌動著一股文化熱潮。
前不久，禪城區(qū)藝術(shù)空間主理人聯(lián)盟成立，超30名藝術(shù)空間主理人將合力打造公共藝術(shù)交流平臺，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)城市美學(xué)空間，以提升禪城的城市品質(zhì)和城市格調(diào)。
藝術(shù)、美學(xué)、城市，三者在“佛山之心”將碰撞出怎樣的火花？
向美而行
中心城區(qū)的先手棋
走進佛山市禪城區(qū)燎原路任映坊一帶，老舊城區(qū)獨有的煙火氣撲面而來。小巷轉(zhuǎn)角的榕樹下，LONELY PLANT花藝就藏在一棟老房子里，郁郁蔥蔥的綠植“擠”滿了天井，仿若童話書中的“綠野仙蹤”，其主理人潘英豪和愛人正提著水管，澆灌花草。
有人評價，潘英豪的店更像是花藝人的“心靈驛站”。他笑著說，不做簡單的“賣花匠”，要用這一藝術(shù)空間來治愈當(dāng)代都市人的“大自然缺失癥”。
從花店到藝術(shù)空間，這是一個發(fā)生在禪城的，從物理空間到“有意味”的場所的轉(zhuǎn)變案例。
同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授李翔寧說，城市建設(shè)要遵循豐富生動、和諧有機的藝術(shù)原則，為居民帶來更多幸福感。
散落在城市各處的藝術(shù)空間，集合了人的生活方式、行為習(xí)慣，又融合了文化經(jīng)濟要素，有人稱之為“理想家園”。它們潤物細無聲地用藝術(shù)滋養(yǎng)城市脈絡(luò)，構(gòu)建了一座城獨特的氣質(zhì)，鑄就城市引人、留人的優(yōu)勢。
尤其是在以文化建設(shè)帶動城市建設(shè)的實踐中，其功能更為明顯。
諸如北京設(shè)計周、上海城市空間藝術(shù)季等城市級的藝術(shù)活動，進一步擴大城市品牌影響力，具備一定示范效應(yīng);鄭州中原區(qū)提出了要建設(shè)鄭州中央文化區(qū)(CCD)，以大型公益性文化設(shè)施為支撐，打造華夏歷史文明傳承之軸；深圳龍崗區(qū)實施“文化強區(qū)”戰(zhàn)略，加快打造深圳都市圈東部文化中心和國際文體活動交流中心。
2022年9月，《佛山市禪城區(qū)打造嶺南文脈之城三年行動方案》出臺，禪城提出要做佛山爭當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊的“排頭兵”，構(gòu)建“1+2+3+N”嶺南文脈軸線。
2023年7月，禪城召開城市品質(zhì)提升暨城市格調(diào)三年行動計劃啟動大會，提出將投入超10億元，實施300個以上項目，推動城市格調(diào)大提升，通過繡花功夫精雕細琢，展現(xiàn)禪城藝術(shù)之美、人文之美、空間之美、現(xiàn)代之美。
藝術(shù)空間正是城市美學(xué)中一塊關(guān)鍵的拼圖。消費者的精神文化需求已經(jīng)投射在城市生活的方方面面，多功能、綜合性的藝術(shù)空間更獲青睞。正如廣州等不少城市的藝術(shù)空間綜合體，將藝術(shù)欣賞、消費體驗等多元要素相結(jié)合，創(chuàng)造了不少新的城市美學(xué)場景。
在佛山市城市規(guī)劃設(shè)計研究院規(guī)劃一所副所長黃衍光看來，禪城有條件、有基礎(chǔ)塑造新型藝術(shù)空間，以美學(xué)氛圍滋養(yǎng)街區(qū)，滿足市民的精神文化需求，不斷提升城市格調(diào)。
可見，發(fā)力藝術(shù)空間的塑造，是禪城著眼于城市品質(zhì)和城市格調(diào)提升，布下的美學(xué)“先手棋”。
一拍即合
當(dāng)藝術(shù)遇上產(chǎn)業(yè)
這個“雙節(jié)”假期，潘英豪和愛人并未停歇，而是與五湖四海的朋友相聚于店內(nèi)，學(xué)習(xí)、精進花藝。任映坊的古屋里，燈光明亮，墻面也粉飾一新，三五人圍坐在長桌前，手里、腳邊皆是蔥蘢的植物，身處舊屋，卻時刻感知著澎湃活力。
當(dāng)初選址時，土生土長的禪城人潘英豪就把目光投向了祖廟任圍一帶的歷史街區(qū)。于他而言，這里有著禪城最濃重的城市風(fēng)情，歷史文脈深入城市肌理，既喧鬧又寧靜。用潘英豪的話說，吸引人的不只是花店，更是這個空間帶來的“繁華鬧市的片刻靜謐”。
藝術(shù)空間多以連接生活和空間美學(xué)為出發(fā)點，挖掘物理空間的藝術(shù)元素，從而增強城市的生命力、藝術(shù)的延展性，提升一座城市的文化品位、整體形象和發(fā)展品質(zhì)。
在禪城，藝術(shù)空間中“生活”“美學(xué)”“產(chǎn)業(yè)”三者結(jié)合的特征更明顯些。
石灣鎮(zhèn)街道1506創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園藏著一座綜合性美術(shù)館。作為佛山首個文化創(chuàng)客平臺，唯思美術(shù)館擁有4000多平方米的花園式空間，其運營團隊吸納了意大利摩德納設(shè)計團隊及中國青年藝術(shù)創(chuàng)客，專為陶瓷設(shè)計工作者提供設(shè)計創(chuàng)意平臺。
“唯思美術(shù)館與石灣陶瓷產(chǎn)業(yè)相伴而生。”其主理人韋世歸表示，選址于禪城區(qū)南風(fēng)古灶片區(qū)，唯思美術(shù)館深受陶文化的熏陶，也更明確了自身的功能和使命，“要為傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)和新銳設(shè)計的交互提供場所?！?/p>
東鵬明善陶瓷博物館也具有明顯的“產(chǎn)業(yè)氣息”。這個從禪城著名企業(yè)——廣東東鵬控股股份有限公司生長出來的博物館，將陶瓷文化與生活方式演變緊密結(jié)合。
“既是藝術(shù)展廳，也是藝術(shù)本身?！睎|鵬明善陶瓷博物館副館長華健博認為，這座博物館源于企業(yè)的社會責(zé)任感，自發(fā)地展示著陶瓷文化，公共屬性明顯。
據(jù)初步統(tǒng)計，禪城目前擁有近40處藝術(shù)空間，在空間布局上多聚集在石灣、祖廟，分布范圍較廣，涵蓋景區(qū)、園區(qū)、商圈、企業(yè)、地鐵等業(yè)態(tài)，且多和旅游景點、商圈、老舊小區(qū)相結(jié)合。
禪城計劃，到2025年，新增不少于100個微藝術(shù)空間，在城市公園、歷史街區(qū)、老舊街巷等公共區(qū)域，打造一批無邊界的美學(xué)空間、藝術(shù)空間，讓市民在“街角遇見藝術(shù)”。
美學(xué)生態(tài)
熊掌魚翅如何兼得
2023年5月、9月，兩批次共32個禪城區(qū)藝術(shù)空間獲授牌，覆蓋了全區(qū)4個鎮(zhèn)街，涵蓋景區(qū)、園區(qū)、商圈、企業(yè)、地鐵、餐飲、花店等不同業(yè)態(tài)或空間。
目前，藝術(shù)空間在禪城依然屬于新生事物，其發(fā)展難免會遇到磕磕碰碰。
從藝術(shù)主理人的角度出發(fā)，禪城藝術(shù)空間發(fā)展至少還要過三道坎。一是新市場前景與培育成本的矛盾。對主理人來說，藝術(shù)空間的市場前景是廣闊的，但前期投入的成本也并不低。二是新場景構(gòu)建與空間限制的矛盾。藝術(shù)空間不同于一般的文化經(jīng)營場所，對于場景品質(zhì)需求更高。但在一些主理人看來，受制于現(xiàn)有物理空間，想放開手腳構(gòu)建新場景，也會遇到螺螄殼里做道場的困惑。三是新生態(tài)塑造與分布集聚的矛盾。在不少主理人看來，目前，禪城藝術(shù)空間已經(jīng)有了比較好的發(fā)展趨勢，但在藝術(shù)生態(tài)成熟度、片區(qū)集聚效應(yīng)程度等方面，和先進城市相比還有較大的發(fā)展空間。
這是個熊掌魚翅如何兼得的問題。
2023年9月，禪城區(qū)藝術(shù)空間主理人聯(lián)盟正式揭牌。聯(lián)盟將籌措和提供一批建設(shè)成本相對較低的公共藝術(shù)資源，搭建就近融通、多方聯(lián)動、相互引流、互促互進的交流平臺。同時，努力打造城市美學(xué)交流平臺，聯(lián)動各藝術(shù)空間、公共機構(gòu)、企業(yè)等，分享和交流發(fā)展理念、管理模式，為禪城藝術(shù)空間煥新提供思路及渠道。
未來，聯(lián)盟還將努力激活城市美學(xué)空間、新型業(yè)態(tài)的產(chǎn)業(yè)潛能，吸引更多藝術(shù)家、創(chuàng)作者來到禪城，并在此實現(xiàn)從個人價值、作品價值、美學(xué)價值到產(chǎn)業(yè)價值、社會價值的轉(zhuǎn)化。
“聯(lián)盟的成立令人欣喜。”韋世歸認為，公共平臺將為主理人的交流、資源對接提供陣地?！捌诖?lián)盟的運行規(guī)則、結(jié)構(gòu)體系進一步細化，爭取早日實現(xiàn)資源的流通，構(gòu)建起藝術(shù)空間生態(tài)圈?！?/p>
黃衍光則建議禪城全面摸查潛在藝術(shù)空間，點面結(jié)合，發(fā)揮集聚效應(yīng)。還應(yīng)當(dāng)建立完備的藝術(shù)空間體系，為認定、驗收、考核、提供專業(yè)支持。
禪城在佛山全市率先出臺系列政策，探索社會力量參與公共文化服務(wù)新路徑。李翔寧認為，這為社會力量全面參與備好了“文化菜單”，禪城要更加鼓勵和呼喚社會力量的介入和參與，共同構(gòu)建高品質(zhì)城市美學(xué)盛宴。（佛山日報）
（責(zé)任編輯：楊煒敏）
